在邏輯學(xué)習過(guò)程中，我們經(jīng)常會(huì )遇到問(wèn)真假的情況，這是非常常見(jiàn)，同時(shí)也經(jīng)常讓人有些模糊的內容。
有時(shí)，我們會(huì )說(shuō)這個(gè)判斷是真的;有時(shí)，我會(huì )說(shuō)假設這個(gè)判斷是真的;有時(shí)，我們會(huì )由命題人給的條件來(lái)判定一個(gè)命題是真。那么，這三種情況之間有相同之處，又有什么不同之處呢?我們在做題時(shí)，又該注意什么呢?
下面，跨考教育邏輯寫(xiě)作教研室王曉東老師給大家細細分析。
1. 判斷是真的：是指某個(gè)判斷所斷定的情況與實(shí)際情況是相符的。而如果我們做的某個(gè)判斷與實(shí)際情況不相符，則說(shuō)這個(gè)判斷是假的。即與實(shí)際情況是否一致，決定了某個(gè)判斷的真假情況。
2. 假設某個(gè)判斷是真的：即人為的規定某個(gè)判斷是真的，而不用考慮這個(gè)判斷與實(shí)際情況是否相符。即這種情況下，判斷的真假只與命題人對它的假設有關(guān)，而與實(shí)際情況不任何關(guān)系。
3. 由命題人給定的條件來(lái)判定一個(gè)命題的真假：即命題人給我們假定了一種“實(shí)際情況”，讓我們判斷這一命題與“假定的實(shí)際情況”是否相符。即命題人假設是某一種“實(shí)際情況”。
這三種情況的相同之處在于：我們在做出判斷時(shí)，都要遵守相應的邏輯規則。
不同之處在于：判斷的起點(diǎn)和比較的對象是不同的。
第1種情況下，要以對實(shí)際情況的把握為起點(diǎn)，要求我們先對某個(gè)判斷所對應的實(shí)際情況有所了解，而后再按邏輯規則去分析比較。而如果我們對該判斷所斷定的對象的實(shí)際情況沒(méi)有足夠的了解，那么我們對這個(gè)判斷的真假情況就不能有效的做出斷定。比如：
例1：所有的馬都是動(dòng)物。這是一個(gè)真判斷，它與實(shí)際情況相符。
例2：所有的鳥(niǎo)都會(huì )飛。這句話(huà)對不對呢?對于不同的人來(lái)說(shuō)，情況可能就不一樣。實(shí)際上，我們知道這一判斷是假的，因為鴕鳥(niǎo)是鳥(niǎo)，但它就不會(huì )飛。
第2種情況下，以命題的假定為起點(diǎn)。這種情況多出現在題目的設問(wèn)當中，即“如果上述命題”為真。在這種情況下，題目的內容與實(shí)際情況就沒(méi)有任何關(guān)系了。
第3種情況下，要以命題人假定的條件為起點(diǎn)(也可能是我們推理過(guò)程推出的中間結論)。比如：假定“王家莊的村長(cháng)姓張”，則判斷以下判斷的真假情況(真、假或不確定)
1. 王家莊的人都姓張。
2. 王家莊的人都不姓張
3. 王家莊里有人姓張
4. 王家莊里有人不姓張
從命題假定場(chǎng)景作為判斷的依據，則我們知道判斷1的真假不確定，因為只知村長(cháng)姓張，而不知其他人的情況。判斷2是假的，因為村長(cháng)就姓張。判斷3是真的，因為村長(cháng)就姓張。判斷4的真假不確定，因為不知其它人的具體情況。(問(wèn)題：王家莊里一定有姓王的嗎?)
這三種情況出現的地方是不一樣的。
第1種情況：多出現在邏輯的謬誤識別中。從題型來(lái)看，一是邏輯中的比較評價(jià)題，但近年不怎么考了。二是寫(xiě)作中的有效性分析中。
第2種情況：多出現在邏輯題目的設問(wèn)當中，它也告訴我們：邏輯考查的是思維規劃，而非專(zhuān)業(yè)知識。因此，規則的學(xué)習是邏輯學(xué)習的重點(diǎn)。
第3種情況：普遍出現在邏輯題目和我們自己的推理過(guò)程中。這是大家在學(xué)習邏輯時(shí)應該著(zhù)重注意和理解的。
