報名參加新聞傳播學(xué)碩士生、博士生考試的同學(xué)，都迫切希望了解考試時(shí)如何做答考題;而問(wèn)每一位閱卷的老師，他們也只能告知，沒(méi)有標準答案，閱卷時(shí)憑借的是一種對學(xué)生答卷的感覺(jué)，而且這種感覺(jué)，在多數情況下，參加閱卷的老師會(huì )有同感，因而才可能給出一個(gè)由幾位老師共同簽署的分數。這樣說(shuō)來(lái)，如何才能答得較好，顯得很神秘。其實(shí)不然。為了說(shuō)明如何做答最好的方法是拿出一份答得較好的卷子來(lái)看看。
這里選登的是2005年報考中國人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)方向博士生的考生劉寧潔做答傳播史與傳播理論、傳播實(shí)務(wù)兩門(mén)考試中的各一道題。在有限的時(shí)間內，她對問(wèn)題的思考較為全面，充分而靈活地運用自己掌握的傳播學(xué)知識，用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題，冷靜地編排回答的思路，邏輯性較強。因而，她的兩份答卷分數均較高。
還有兩個(gè)技術(shù)性的方面需要向她學(xué)習。
第一，字跡清楚。字跡是給閱卷老師的第一印象，字寫(xiě)得好看不好看并不重要，但是一定要寫(xiě)得清楚，字不要擠到一起，沒(méi)有間隔。拿起劉寧潔的考卷，卷面很干凈，還沒(méi)有看具體的文字，就已經(jīng)給人一種清新的感覺(jué)。有的考卷字跡潦草，所有的字都擠在一起，線(xiàn)條色調較淺較細，加上一些涂改和添加，看起來(lái)很吃力，即使做答的內容真有水平о，這樣的卷子還沒(méi)有具體о看，就已注定要比同樣內容的卷子少幾分印象分。
第二，層次清晰?？荚囀窃谟邢薜臅r(shí)間內回答問(wèn)題，沒(méi)有可能查找資料，全憑自己對知識的積累。因而，在動(dòng)筆前，一定要把自己對問(wèn)題已經(jīng)擁有的知識調配好，胸有成竹才可能回答有序。不要把回答的內容擠在一個(gè)或兩個(gè)自然段里。有意識地按照內容分段，分得相對多些，分得準確，本身就提供了不占篇幅的許多無(wú)聲的信息。劉寧潔的回答且不說(shuō)內容如何，單就清晰的回答層次和自然而然的較多的段落劃分，就會(huì )贏(yíng)得一些分數。
我們不要簡(jiǎn)單模仿回答問(wèn)題的模式，沒(méi)有固定的回答問(wèn)題的模式，每個(gè)人的風(fēng)格不會(huì )相同。分數較高的卷子的共同特點(diǎn)是：具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識基礎，擁有面對問(wèn)題迅速調配知識的分析能力。同時(shí)，卷面整潔、層次清晰，也是對考卷的共同要求。許多考生誤以為考前多聯(lián)絡(luò )導師，與導師見(jiàn)個(gè)面，送點(diǎn)禮，會(huì )有助于被錄取。其實(shí)這種做法導師們很反感，不僅影響了他們的正常工作，而且帶來(lái)不良的社會(huì )影響。
每位導師在招生前，通常會(huì )看好幾位報自己名下的學(xué)生。但是并非看好就一定會(huì )取，考試本身о是公正的一種體現。初試的面試前，我不知道有劉寧潔這么一位考生。面試的感覺(jué)，她的專(zhuān)業(yè)知識基礎全面而扎實(shí)。評閱筆試卷子時(shí)，發(fā)現她的回答相當好。
我感到很高興，因為發(fā)現了一位感到滿(mǎn)意的學(xué)生;而事先經(jīng)常與我聯(lián)系的同學(xué)中，雖然有的總體考得也不錯，但是相比之下略遜一籌，在名額有限的情況下，自然要取更優(yōu)秀的。
劉寧潔考博答卷選(一)題：試論社會(huì )媒介化、數字趨勢下“客觀(guān)現實(shí)”與“虛擬現實(shí)”之間的聯(lián)系與區別
答：傳播學(xué)先驅李普曼在他的著(zhù)作《典論學(xué)》中就提出了“擬態(tài)環(huán)境”這個(gè)概念，說(shuō)的就是媒介有環(huán)境再造功能，媒介通過(guò)對客觀(guān)信息的選擇、加工、建構了人們生活和認知的媒介環(huán)境，它與客觀(guān)存在的現實(shí)環(huán)境是有著(zhù)區別的。到了70年代，麥克盧漢發(fā)出“媒介即訊息”以及“媒介是人的延伸”的斷言，深刻闡述了媒介技術(shù)和媒介本身對社會(huì )的重要作用以及媒介本身對社會(huì )變革的推動(dòng)作用。直到八九十年代，數字媒體、衛星電視和互聯(lián)網(wǎng)的普及使用，使我國生活數字化形式提高，也出現了一種人類(lèi)社會(huì )從未出現的形態(tài)“虛擬現實(shí)”。這種社會(huì )媒介化、數字趨勢下的“客觀(guān)現實(shí)”與“虛擬現實(shí)”是有著(zhù)聯(lián)系與區別的。
