一、實(shí)踐是實(shí)現人與自然分化與統一的前提與基礎【唯物論】
今年的時(shí)政熱點(diǎn)事件中“上海垃圾分類(lèi)”和“北京世界園藝博覽會(huì )”都涉及到生態(tài)文明建設、環(huán)境問(wèn)題的應對，其背后涉及的馬原原理就是“實(shí)踐是協(xié)調人與自然關(guān)系的基礎”這個(gè)原理。因為之所以出現生態(tài)問(wèn)題，即人與自然之間出問(wèn)題，歸根到底就是人類(lèi)改造自然的實(shí)踐方式出了問(wèn)題，所以我們要采取正確的實(shí)踐方式，對垃圾進(jìn)行分類(lèi)，變廢為寶。具體原理如下：
第一，自然界是人類(lèi)社會(huì )形成的前提，又是人類(lèi)社會(huì )客觀(guān)現實(shí)性的自然基礎；
第二，實(shí)踐是物質(zhì)世界分化為自然界和人類(lèi)社會(huì )的歷史前提，也是自然界和人類(lèi)社會(huì )統一起來(lái)的現實(shí)基礎；
第三，自然界的存在及其規律限制著(zhù)人的活動(dòng)及人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)可以在認識自然規律、尊重自然規律的基礎上，發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性和需求，合理改造自然，同時(shí)改造自己。
方法論：馬克思認為，應當合理地調節人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類(lèi)本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。我們要采取正確的實(shí)踐方式，在尊重自然規律地前提下，合理地改造自然，違背自然規律就會(huì )受到懲罰。
注：一定要把第二點(diǎn)記清楚還有方法論中馬克思的啟示，這句是答題要點(diǎn)。
二、社會(huì )歷史趨向與主體選擇【唯物論】
十九屆四中全會(huì )指出，“堅持和完善中國特色社會(huì )主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現代化”。中國特色社會(huì )主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì )主義。這條路，走得通、走得對、走得好。之所以這么評價(jià)，是因為中國特色社會(huì )主義道路是歷史和人民的共同選擇。具體原理如下：
社會(huì )歷史趨向指的是社會(huì )歷史規律的客觀(guān)性和必然性，主體選擇指的是歷史主體在社會(huì )發(fā)展中的能動(dòng)性和選擇性。
社會(huì )歷史規律的客觀(guān)性和必然性規定了人的活動(dòng)要受規律性的制約，但與此同時(shí)，又不能否定人作為歷史主體的能動(dòng)性和選擇性。
方法論：堅持和發(fā)展中國特色社會(huì )主義道路，體現了社會(huì )歷史趨向與主體選擇的辯證統一。
注：我們選擇中國共產(chǎn)黨、馬克思主義、社會(huì )主義、改革開(kāi)放都體現了社會(huì )歷史趨向和主體選擇。
三、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理【辯證法】
今年的“垃圾分類(lèi)”“中美關(guān)系”“亞洲文明對話(huà)大會(huì )”都可能結合這個(gè)原理考察，比如，“垃圾分類(lèi)”中變廢為寶，體現了矛盾的同一性，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。“中美關(guān)系”中“合作”是雙方最好的選擇，合則兩利，斗則俱傷，這體現了中美兩國是既對立又統一的關(guān)系，尤其強調同一性，矛盾雙方相互依存占主導地位，合作才是最佳選擇。還有，“亞洲文明對話(huà)大會(huì )”中文明之間相互尊重、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，體現了矛盾雙方是相互依存的關(guān)系。當然除了這些之外，還有一個(gè)重要的知識點(diǎn)也涉及此原理，即偉大的斗爭、偉大的夢(mèng)想、偉大的工程、偉大的事業(yè)，偉大的斗爭如果出現在馬原中，必然體現了矛盾原理：
同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，斗爭性是矛盾著(zhù)的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是無(wú)條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。矛盾的同一性是包含差別和對立的同一，矛盾的斗爭性寓于同一性之中。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相互制約的。
方法論：矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。
注：只要題目中讓你用辯證法去分析，如果實(shí)在不知道具體用哪一個(gè)，一般都會(huì )涉及這個(gè)原理。
四、矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系原理【辯證法】
今年的上海試點(diǎn)垃圾分類(lèi)、在深圳建設中國特色社會(huì )主義先行示范區，這種由試點(diǎn)到推廣的案例都體現了矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系原理：
矛盾的普遍性即所謂矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運動(dòng)中的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關(guān)系。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對的。任何現實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機統一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。
方法論：人的認識的一般規律就是由認識個(gè)別上升到認識一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程。
注：今年十九屆四中全會(huì )中提到的“中國特色社會(huì )主義”的哲學(xué)基礎就是矛盾的共性和個(gè)性的辯證關(guān)系原理。
五、人民群眾是歷史的創(chuàng )造者【唯物史觀(guān)】
建國70周年是今年考研政治非常重要的時(shí)政熱點(diǎn)事件，其中“堅持以人民為中心”“人民是共和國的堅實(shí)根基，人民是我們執政的最大底氣”這些思想都可以體現人民群眾是歷史創(chuàng )造者這個(gè)原理：
在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著(zhù)決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng )造者。首先，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。其次，人民群眾是社會(huì )精神財富的創(chuàng )造者。再次，人民群眾是社會(huì )變革的決定力量。最后，人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng )造主體，也是實(shí)現自身利益的根本力量。
方法論：堅持群眾觀(guān)點(diǎn)，堅信人民群眾自己解放自己的觀(guān)點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀(guān)點(diǎn)，一切向人民群眾負責的觀(guān)點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)。堅持群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。
以上是老師結合時(shí)政熱點(diǎn)整理的馬原部分的預測考點(diǎn)，希望各位同學(xué)認真備考，取得一個(gè)好成績(jì)。
