一、單項選擇題(下列每題的選項中，只有一項最符合題意。)
1.馬克思主義哲學產生以前，在理論體系上不存在的是()
A.唯物主義和唯心主義的斗爭
B.辯證法和形而上學的斗爭
C.唯物史觀和唯心史觀的斗爭
D.可知論和不可知論的斗爭
二、多項選擇題(下列每題的選項中，至少有兩個選項是符合題意的。)
1.恩格斯指出："時間和空間是物質的兩種存在形式，物質的這兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的空洞的觀念抽象"，這說明()
A.時間和空間都離不開物質
B.時間和空間可以離開物質而存在
C.時間和空間的存在既是絕對的又是相對的
D.時間和空間都是客觀的
2.脫離物質的運動和脫離運動的物質都是不可想象的。因此，運動就是物質，物質就是運動。對這句話理解正確的是()
A.正確理解了物質和運動的關系B.是形而上學唯物主義的物質觀
C.混淆了物質的屬性與物質本身D.是正確的命題，體現了運動是物質的根本屬性
3.關于世界的統一性，下列觀點正確的是()
A.世界的統一在于物質性
B.世界的統一是多樣性的統一
C.世界的統一就是"萬物齊一"
D.世界的統一性得出的最重要結論就是一切從實際出發，實事求是
答案及解析
一、 單項選擇題
1.【答案】C
【解析】本題考查的知識點：馬克思主義哲學的創立在哲學史上的偉大變革
在馬克思主義哲學創立之前，哲學史上就一直存在著唯物論與唯心論的對立、可知論與不可知論的對立、辯證法和形而上學的對立。唯物史觀與唯心史觀的對立是馬克思主義哲學產生后才有的。因此，選項A、B、C是錯誤選項。在馬克思主義哲學創立之前，在一切舊哲學那里，社會歷史觀上唯心主義一直占統治地位，雖然某些哲學家也試圖或曾經用某種物質因素來解釋社會歷史現象，但由于社會歷史條件的限制，剝削階級的偏見，不可能提出系統科學的唯物主義社會歷史觀。馬克思、恩格斯創立馬克思主義哲學，首先在于創立唯物主義歷史觀，即唯物史觀。馬克思主義哲學的創立，不僅在于實現了唯物論和辯證法的高度統一，更重要的在于把唯物主義貫徹到社會歷史領域，從而揭示了人類社會的本質及其發展規律。唯物史觀是馬克思的兩個"偉大發現"之一，因此，C選項是唯一正確選項。
二、多項選擇題
1.【答案】AD
【解析】本題考查的知識點：時間和空間
恩格斯的劃時代貢獻在于，在《反杜林論》和《自然辯證法》中，他不僅推倒了唯心主義時空觀，堅持了時空的客觀性，而且在恪守世界物質統一性的前提下，把時空準確地定義為物質存在的基本形式。一方面，時空離不開物質，如恩格斯說："物質的這兩種存在形式離開物質，當然都是無，都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。"另一方面，物質也離不開它的存在形式，只能在時空中存在，如恩格斯所說："時間以外的存在像空間以外的存在一樣，是非?；恼Q的事情。"恩格斯給時空下的物質存在基本形式的定義又劃清了與舊唯物主義機械論時空觀的界限，指明時空不是與物質平行或無關的獨立存在，而只是物質存在的基本形式。面對恩格斯的定義，牛頓的絕對時空觀念就沒有立足的余地了，時間既不是物質之外均勻流淌的河流，空間也不是盛原子的容器，相反，時空作為物質存在的基本形式與物質密不可分，只要是物質存在就必定占有空間，經歷時間，而時空正是物質存在的形式和體現。這樣，恩格斯就把時空與物質的關系徹底說清了，它不僅繼承了舊唯物主義關于時空的客觀性、廣延性、持續性等合理內核，而且在歷史上第一次對時空的本質予以科學的界說，從哲學上給后來的愛因斯坦相對論時空觀留下邏輯空間。C選項的表述是正確的但與題干的要求不符，題干并未體現時空的絕對性和相對性，所以正確答案是選項AD。
2.【答案】BC
【解析】本題考查的知識點：物質和運動的關系
分析題干：通過對題干及選項的分析，可知此題關鍵詞是"物質"、"運動"，由此判斷此題考點是物質與運動的關系。馬克思主義哲學認為，作為哲學范疇的運動是指宇宙中發生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。物質和運動是不可分割的。一方面，物質是運動的物質，沒有不運動的物質。運動是物質所固有的根本屬性和一切物質形態的存在方式。設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特征。另一方面，運動是物質的運動，沒有無物質的運動。物質是運動的承擔者，是一切運動和發展的實在基礎，運動的原因也在物質自身。設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點。分析選項：題干充分反映了物質和運動不可分割的聯系。但是因此而把物質和運動等同起來，認為物質就是運動，運動就是物質，則是不正確的。物質和運動不可分，但不是說兩者沒有區別，不能把物質的屬性同物質本身等同起來。所以，符合題意要求的選項是BC。AD選項沒有正確理解題意，故排除。
3.【答案】ABD
【解析】本題考查的知識點：關于世界的統一性
世界統一性原理是馬克思主義哲學關于世界本質問題的一個基本原理，這一原理的內容包括世界的本原只有一個，即物質。物質世界的統一性是多樣性的統一，是客觀實在基礎上的統一。選項C把唯物主義的世界的統一和相對主義的"萬物齊一"混淆，是錯誤的。"萬物齊一"是莊子的觀點。莊子認為世界萬物包括人的品性和感情，看起來是千差萬別，歸根結底卻又是齊一的，這就是莊子還認為人們的各種看法和觀點，看起來也是千差萬別的，但世間萬物既是齊一的。馬克思主義認為，世界的統一性是多樣性的統一，而不是抹殺具體事物多樣性特征的"齊一"。故正確答案是選項ABD。
