二、古希臘教育

(一)古風(fēng)時(shí)代的教育

1.斯巴達教育

斯巴達作為古希臘最大的農業(yè)城邦，地處內陸地區，與外界交往極不方便。作為一個(gè)奴隸制國家，思八達不僅實(shí)行專(zhuān)制的奴隸主貴族統治，而且經(jīng)常與其他城邦發(fā)生戰斗。正式在這樣的背景下，斯巴達形成了以體育和軍事訓練為特征的教育制度。其目的是培養體格強壯、富有勇武精神和愛(ài)國精神、善于戰斗并持久斗志的武士。為了保證這樣的教育目的，教育在斯巴達被當作是國家的事業(yè)，并舉有嚴格的國家性質(zhì)，完全由國家控制。整個(gè)斯巴達教育的實(shí)施過(guò)程分為三個(gè)階段。第一階段是實(shí)行嚴格的新生兒體格檢查。檢查合格的才允許撫育，不合格的棄于荒野。第二個(gè)階段是受?chē)覈栏癖O督的家庭教育。兒童在7歲以前由父母代替國家撫養，并在家里接受教育，具體由母親負責，主要是使兒童有健康的身體、吃苦耐勞的精神以及斯巴達人的思想品德，為7歲以后打下基礎。地三個(gè)階段是公共教育，它可以分為7--18歲和18--20歲兩個(gè)時(shí)期。從7--18歲，男女兒童分別在國家教育場(chǎng)所接受體育和軍事訓練，具體內容為“五項競技”：賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、角力。教育方法主要是實(shí)踐練習。從18--20歲，青年進(jìn)入軍事訓練團接受正規的軍事訓練，在此期間，青年要參加“秘密服役”，即在夜間外出對奴隸進(jìn)行突然襲擊。從這一段教育來(lái)看，他們不重視閱讀和書(shū)寫(xiě)技能的培養。斯巴達教育是片面的、野蠻的，但是又是成功的，因為他培養出來(lái)的人都是非常勇敢的戰士，能夠為城邦英勇作戰，甚至犧牲在戰場(chǎng)上。

2.雅典教育

雅典三面臨海，逐漸成為商業(yè)和手工業(yè)城邦，與此同時(shí)，它也接受了東方文化的影響。正是在這樣的背景下，雅典形成了以體育、德育、智育和美育和諧發(fā)展的教育制度。其目的是培養具有較高文化修養‘道德高尚、能言善辯的公民和商人，即“身心既美且善”的人。整個(gè)雅典教育的實(shí)施過(guò)程分為五個(gè)階段。第一階段是家庭教育。7歲前，兒童在自己家里接受教育。子女出生后也受體格檢查，有其父檢查，隨后是撫養和教育,主要是在身體、道德、智力、審美等方面打下基礎。第二階段是文發(fā)學(xué)校和琴弦學(xué)校教育。7歲后，除女孩在家接受教育，所有男孩進(jìn)入私人開(kāi)辦的文法學(xué)校和琴弦學(xué)校學(xué)習。在雅典，這是最初級的學(xué)校教育。文法學(xué)校教讀、寫(xiě)、算，琴弦學(xué)校教彈奏、唱歌、朗誦等。兒童上學(xué)和放學(xué)均有“贖身奴隸”擔任的“教仆”陪伴，成為兒童的“指導者”。第三階段是體操學(xué)校教育。13歲后，兒童進(jìn)入私人開(kāi)辦的體操學(xué)校學(xué)習。主要由教師指導練習體育運動(dòng)，具體內容除“五項競技”外，還增加了游泳。15歲左右完成體操學(xué)校學(xué)習后，大部分兒童的教育也就終止了。第四階段是體育館教育。15歲左右，少數準備將來(lái)?yè)螄抑匾殑?wù)的顯貴家族家庭子弟進(jìn)入由國家開(kāi)辦的體育館繼續學(xué)習。除學(xué)習“五項競技”和游泳外，還要學(xué)習政治法律、倫理道德以及“三藝”(文法、修辭、邏輯)等。第五階段是軍事訓練團教育。到18歲時(shí)，完成體育館學(xué)習的青年進(jìn)入國家設立的軍事訓練團接受正規軍事訓練。在此期間，還要參加倫理談話(huà)以及政治和道德的問(wèn)題辯論，并宣誓效忠雅典城邦。20歲結束軍事訓練團教育時(shí)，舉行一定的儀式，授予公民稱(chēng)號。與斯巴達教育相比，雅典教育明顯是全面的、和諧發(fā)展的。

(二)古典時(shí)代的教育

1.“智者”的教育活動(dòng)

所謂“智者”(sophists)，原指某種精神方面的能力和技巧，以及擁有這些能力和技巧的人。后來(lái)到公元前5世紀左右，被用來(lái)指以收費授徒為職業(yè)的巡回教師，這些人四處游蕩，積極參加城邦政治和文化生活，以傳播知識獲得報酬，并逐步形成一個(gè)階層，代表人物如普羅太格拉、高爾基亞等。他們不是真正意義上的學(xué)派或學(xué)術(shù)團體，沒(méi)有統一的哲學(xué)基礎和政治見(jiàn)解，他們共同的思想特征是：相對主義、個(gè)人主義、感覺(jué)主義、懷疑主義。他們的出現在教育思想史上有重要地位，表明職業(yè)教師已逐步取代原有的大眾教師，教育工作開(kāi)始職業(yè)化。由于職業(yè)教師的出現，教育活動(dòng)的內容、方法逐步規范化，有利于教育的進(jìn)步，由于智者的出現，希臘思想才真正成型。

2.“智者派”的教育貢獻

他們對希臘教育實(shí)踐和教育思想的發(fā)展，做出了巨大貢獻。第一，云游各地，授徒講學(xué)，以錢(qián)財而不以門(mén)第作為唯一的條件，不僅推動(dòng)了文化的傳播，而且擴大了教育對象的范圍，促進(jìn)了社會(huì )流動(dòng)。第二，智者適應時(shí)代對辯論、演講的需要，開(kāi)始研究與辯論、演講相關(guān)的文法、修辭、哲學(xué)等科目，拓展了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，擴大了教育內容范圍，使“七藝”的前三藝(即文法、修辭、辯證法)由此而確定。第三，他們最關(guān)心道德和政治問(wèn)題，并把系統的道德和政治知識作為主要教育內容，不僅豐富了教育的內容，而且提供了一種新型教育--政治家的教育。“智者”不僅直接促進(jìn)了希臘教育實(shí)踐的發(fā)展，而且推動(dòng)了希臘教育思想的進(jìn)一步豐富，在智者的教育思想中，已經(jīng)包含了全部希臘教育思想發(fā)展的基本線(xiàn)索和方向。

(三) 希臘化時(shí)期的教育

在希臘化時(shí)期，希臘的學(xué)校教育發(fā)生了較大的變化，主要表現在以下幾個(gè)方面：

1.希臘的初級學(xué)校發(fā)生變化。在古典時(shí)期，希臘的小學(xué)校通常多注重以德語(yǔ)、智育、 美育和體育為基本內容的多方面的教育，以促進(jìn)學(xué)生多方面能力的和諧發(fā)展。而在希臘化時(shí)期，由于城邦的覆滅，帶有軍事目的的體育首先被取消，美育也逐漸消弱，小學(xué)教育的內容主要局限在讀、寫(xiě)、算等知識性科目。

2.在希臘化時(shí)期，原有的中等教育機構--體育館為文法學(xué)校所取代。同時(shí)，中等教育日益偏重于知識教學(xué)，尤其是文學(xué)教育，體育和美育被忽視。

3.在希臘化時(shí)期，古代高等教育得到了一定的發(fā)展。除原有的柏拉圖的“學(xué)園”、亞里士多德的“呂克昂”和伊索克拉底的修辭學(xué)校外，還出現了由芝諾開(kāi)辦的斯多葛學(xué)派的哲學(xué)學(xué)校和伊壁鳩魯開(kāi)辦的哲學(xué)學(xué)校，公元前200年前后，上述四所學(xué)校合并為雅典大學(xué)，成為著(zhù)名的學(xué)術(shù)研究中心和高等教育的中心。但另一方面，高等教育的內容和教學(xué)也開(kāi)始側重于修辭學(xué)的教學(xué)，逐步走向形式主義。

(四) 蘇格拉底的教育思想

1.教育目的論

在教育實(shí)踐活動(dòng)中，蘇格拉底把道德修養作為教育的最高目的，如何培養道德，是他提出的一個(gè)重要問(wèn)題。

2.德育論與智育論

在蘇格拉底看來(lái)，道德不是天生的，人之所以不能為善或為不善，是由于人對于什么是善沒(méi)有真正的認識。正確的行為基于人的正確判斷，錯誤的行為是基于人的錯誤的判斷。因而，知識和道德是密切相連的，知識和道德是統一的。“智德統一論”的提出，在教育實(shí)踐上具有重要的意義，既然正確的行為基于正確的認識，對人進(jìn)行道德教育就是可能的，道德是可以教給人的。教人道德就是教人知識，教人形成正確的認識。但同時(shí)，這個(gè)論斷又是不完善的，因為知識并不等于道德，人的道德還有復雜的情感上的體驗和行為上的實(shí)踐。

3.“蘇格拉底方法”

他在教學(xué)過(guò)程中形成了獨特的師生間的對話(huà)的方法，一般成為“蘇格拉底方法”。這一方法主要有譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。譏諷是就對方的問(wèn)題不斷提出追問(wèn)，迫使對方陷入矛盾，承認自己的無(wú)知;助產(chǎn)術(shù)是幫助對方自己得出答案;歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性，形成一般的概念;下定義是把個(gè)別事物歸入一般概念，得到關(guān)于事物的普遍概念。這一方法的主要特點(diǎn)是通過(guò)與學(xué)生的對話(huà)來(lái)獲得對事物的認識。由于對話(huà)不是建立在教師對學(xué)生的強制性灌輸上，而是建立在與學(xué)生的共同討論，從具體到抽象、從已知到未知的基礎上，有利于思維的訓練和真理的發(fā)現，因而，對以后西方教育教學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。當然，這種方法的使用需要有一定條件：如受教育者須有探索真理的愿望和熱情;受教育者必須就所討論的問(wèn)題有一定的知識積累;教育對象更適合有一定推理能力的成年人。

(五) 柏拉圖的教育思想

1.“學(xué)習即回憶”

這一提法受畢達哥拉斯靈魂不死思想的影響，相信輪回說(shuō)和靈魂轉世說(shuō)，同時(shí)源于他對現象世界和理念世界的劃分。他認為從感性的個(gè)別實(shí)例中即現象世界中不能獲得知識，只有通過(guò)感性事物引起思維，認識共相，才能達到對真理的把握。強調理性認識，追求共相、本質(zhì)。他把思維、共相看成與外界無(wú)關(guān)的，存在于人的靈魂內部。他說(shuō)人出生已經(jīng)獲得一切事物知識，當靈魂依附于肉體后，這些已有的知識被遺忘了，通過(guò)接觸感性事務(wù)，才能回憶起已被遺忘的知識。“認識只不過(guò)是回憶”，“一切研究、一切學(xué)習，只不過(guò)是回憶罷了”。學(xué)習并不是從外部獲得什么東西，只是回憶靈魂中已有的知識?；貞浭菍μK格拉底“一般”思想的進(jìn)一步發(fā)展，也開(kāi)啟了“內化說(shuō)”，與洛克的“白板說(shuō)”相對立。

2.《理想國》中的教育觀(guān)

第一，兒童的早期教育。他主張對兒童從小講故事和進(jìn)行音樂(lè )教育，但歌詞、曲調、故事的內容要經(jīng)過(guò)檢查。還要對兒童進(jìn)行體育訓練，培養兒童吃苦、耐勞和勇敢的品質(zhì)。他認為兒童的早期教育，可以是他從小養成好的習慣，這會(huì )成為兒童的第二天性，不會(huì )輕易改變。他還主張在早期教育中，“寓學(xué)習于游戲”，使學(xué)習符合兒童特點(diǎn)，但要注意游戲內容的選擇。在兒童早期教育中，他十分重視理性在兒童成長(cháng)中的作用，認為教育使理性在人的靈魂中起主導作用，將欲望控制在適當范圍內，使人成為一個(gè)正義的人。

第二，哲學(xué)王的培養和教育。他認 為，理想國的最高教育目標是培養哲學(xué)家兼政治家--哲學(xué)王。在兒童10歲時(shí)，除學(xué)習認字、閱讀和道德教育外，還學(xué)習算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè )理論。20歲時(shí)進(jìn)行篩選，被選出的青年要將學(xué)過(guò)的課程加以綜合，看其是否具有辯證法的天賦。30歲時(shí)，再對這一部分人進(jìn)行篩選考核，選出的人再學(xué)習5年的辯證法。35歲時(shí)再放到實(shí)際工作中鍛煉。50歲時(shí)，在實(shí)踐中和學(xué)習中成績(jì)突出者接受做后的考驗，成為哲學(xué)王，從事國家事務(wù)管理工作并繼續研究哲學(xué)?！独硐雵分械慕逃枷胗幸恍┓e極因素，如注重早期教育;強調通過(guò)考試選拔人才;主張男女教育平等等。但也存在過(guò)分強調一致性，輕視變革，忽視個(gè)性發(fā)展等問(wèn)題。

(六)亞里士多德教育思想

1.靈魂論與教育

他在《論靈魂》和《尼各馬可倫理學(xué)》中，將人的靈魂區分為兩個(gè)部分：理性部分和非理性部分。非理性部分又分為兩種部分。所以人的靈魂有三部分構成，即營(yíng)養的靈魂，感覺(jué)的靈魂和理性的靈魂。這三部分相應于植物的靈魂，動(dòng)物的靈魂和人的靈魂。在靈魂的三部分中，植物的靈魂與理性不相干，動(dòng)物的靈魂即感覺(jué)的、欲望的靈魂，在一定程度上分有理性。使靈魂的三個(gè)部分在理性的領(lǐng)導下和諧并存，人就成為人。他的靈魂論在教育理論上的意義在于，人也是動(dòng)物，不能不正視這一點(diǎn);其次，人具有動(dòng)物所不具有的理性，能夠領(lǐng)導和控制欲望，若不能，則淪為動(dòng)物。發(fā)展人的理性，使人成為真正的人這就是教育特別是德育的任務(wù);第三，靈魂的三個(gè)組成部分理論為教育必須包括德、智、體育提供了人性論上的依據。

2.教育作用論

他認為。人之為人有三個(gè)因素。“有三種東西能使人善良而有德行，那就是天性、習慣和理性”。首先一個(gè)人生來(lái)就是人而不是其他動(dòng)物，并且身心必定有某些特性。但在出生時(shí)有些品質(zhì)雖有而無(wú)用，因為他們可以為習慣所改變，還有些稟賦天然的有待于習慣使之變好或變壞。重視人的天性，在良好的環(huán)境和正當的行為中養成良好的習慣，并通過(guò)發(fā)展人的理性，使天性和習慣受理性領(lǐng)導，人就能成為良好德行的人。在這三個(gè)要素中，教育具有特殊作用。他的這三個(gè)因素的理論是后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的理論雛型，也是盧梭劃分自然教育、事物教育和人為教育的張本。不同的是，盧梭以事物教育和人為教育服從于自然教育(天性)，而亞里士多德則堅持天性、習慣服從于理性的指導。