意識觀(guān)
意識是物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦特有的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀(guān)映象。
(1)意識的起源
意識不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )歷史的產(chǎn)物。意識是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，因為它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：①由一切物質(zhì)都具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，②高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，③人類(lèi)的意識。
社會(huì )實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著(zhù)決定性的作用，勞動(dòng)為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀(guān)需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識的發(fā)展。
(2)意識的本質(zhì)
意識從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀(guān)映象，是客觀(guān)內容和主觀(guān)形式的統一。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能和屬性。意識在內容上是客觀(guān)的，在形式上是主觀(guān)的。意識是客觀(guān)內容和主觀(guān)形式的統一。馬克思指出：“觀(guān)念的東西不過(guò)是反映在人腦中，被轉換成思想形式的物質(zhì)世界。”物質(zhì)決定意識，意識依賴(lài)于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
世界的物質(zhì)統一性原理是馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界本質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)基本原理，包括自然界和人類(lèi)社會(huì )在內的整個(gè)世界，其真正統一性在于它的物質(zhì)性。
其一，世界是統一的，即世界的本原只有一個(gè);
其二，世界的統一性在于它的物質(zhì)性;
其三，物質(zhì)世界的統一是多樣性的統一，而不是單一的無(wú)差別的統一。
世界上的一切事物和現象，包括意識現象，歸根到底都是物質(zhì)的表現形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式;世界上的一切發(fā)展、變化和過(guò)程都是物質(zhì)運動(dòng)的具體表現,其原因在物質(zhì)世界自身。正如列寧所說(shuō)：“除了運動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒(méi)有。”
