在文史哲的學(xué)習中，很多同學(xué)都會(huì )有這種感受，自己上課的時(shí)候都聽(tīng)懂了，做題的時(shí)候自己也認真思考了，而且自己的邏輯也是自洽的;但是做出來(lái)的題目總是錯的，看了答案之后發(fā)現自己的思考和答案的方向不是一個(gè)點(diǎn)上。很多同學(xué)為此很苦惱，其實(shí)之所以犯這個(gè)錯誤，無(wú)非是上課并沒(méi)有真正聽(tīng)懂，或者做題時(shí)沒(méi)有順著(zhù)學(xué)科本身的思維方式。
真得聽(tīng)懂了嗎?
每年高考的結束，大家最熱議的是語(yǔ)文考題，尤其是作文。因為別的都看不懂呀，進(jìn)入的門(mén)檻很高，而語(yǔ)文是只要懂中文，都感覺(jué)自己能說(shuō)上兩句。至于說(shuō)得對不對，好不好，那就管不了。很多人在文史哲的學(xué)習中都容易出現這種情況，那就是上課的時(shí)候沒(méi)有深入思考，簡(jiǎn)單的聽(tīng)過(guò)每句話(huà)，然后就覺(jué)得自己懂了。這種“懂了”就和街上任何一個(gè)人覺(jué)得自己懂高考作文一樣。舉個(gè)例子
馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng )立了唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)(兩大發(fā)現)，為實(shí)現社會(huì )主義從空想到科學(xué)的飛躍奠定了堅實(shí)的理論基礎。
這段話(huà)同學(xué)們在上課的時(shí)候都會(huì )聽(tīng)過(guò)，但是這句話(huà)的背后意思是什么?
1.唯物史觀(guān)和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思主義的兩大理論發(fā)現
2.唯物史觀(guān)是馬克思主義創(chuàng )立的。馬克思主義出現后，才出現了唯物史觀(guān)和唯心史觀(guān)的對立。
3.古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義在歷史觀(guān)上是唯心史觀(guān)。
即使你不能直接想到這三點(diǎn)，在題目出現的時(shí)候，你是否能想到上述三點(diǎn)其實(shí)都源于同一句話(huà)。這才能真正說(shuō)明你是否懂了。這就是文史哲學(xué)習中的理解和真正學(xué)懂了。
你是順著(zhù)學(xué)科思維嗎?
很多同學(xué)都看過(guò)下面這張連線(xiàn)圖。
將圖1三條線(xiàn)段連起來(lái)，圖2和圖3都是連起來(lái)的方式;但是在考試中要用圖2的方式連起來(lái)。并不是說(shuō)圖3不對，而是圖2是順著(zhù)圖形原本的思維連起來(lái)的。大家有不同的專(zhuān)業(yè)，每個(gè)學(xué)科都是對世界的一種解釋方式，你在每一個(gè)學(xué)科的學(xué)習中你要順著(zhù)這個(gè)學(xué)科的思維去學(xué)習，而不是逆著(zhù)來(lái)，尤其是在考試中。
如：社會(huì )意識是隨著(zhù)時(shí)間的推移而自主變化的。有些同學(xué)會(huì )認為這句話(huà)是正確，隨著(zhù)時(shí)間變化，社會(huì )意識就是變了呀。
首先，從原理角度來(lái)看，社會(huì )存在決定社會(huì )意識，社會(huì )意識依賴(lài)于社會(huì )存在，但又有其相對獨立性。“自主”一詞就否認了社會(huì )意識對社會(huì )存在的依賴(lài)性，認為社會(huì )意識是絕對對立的。
其次，有同學(xué)覺(jué)得上述話(huà)語(yǔ)中的“時(shí)間推移”，好像就是指“社會(huì )存在”。但是同學(xué)要理解，每個(gè)學(xué)科有自己的語(yǔ)言體系，在馬哲中社會(huì )存在是一個(gè)特定的名詞，和“時(shí)間推移”是完全不同的概念。日常生活中，我們在口語(yǔ)中會(huì )把有些詞語(yǔ)會(huì )混在一起，認為含義是相同的，但是在考試中，所有的詞語(yǔ)都要在學(xué)科知識的范圍內理解。
同學(xué)們在學(xué)習過(guò)程中要有意識訓練自己以上兩個(gè)方面的內容，讓自己對知識的理解更深入，并且在學(xué)科的知識體系思考問(wèn)題，這樣的學(xué)習才是高效的。
