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政治理論都是條條框框，接近教條主義。
哲學(xué)作為一門(mén)關(guān)于整個(gè)世界的系統化、理論化的學(xué)科，表述十分凝練，文約義豐，具有高度的概括性和抽象性。在囫圇吞棗的時(shí)候，以為都是教條，若深入領(lǐng)悟的話(huà)，會(huì )發(fā)現它字斟句酌，字字珠璣，蘊涵豐富。記得一位名人講過(guò)，同樣一句話(huà)，從涉世不深的青年人嘴里說(shuō)出來(lái)就沒(méi)有從飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人口里說(shuō)出來(lái)那樣意味深長(cháng)，富于分量。同樣，一句高度抽象的原理，某些人看來(lái)是干癟癟的，乏味的而在另些人眼里，奉為人生的真知灼見(jiàn)，智者叮囑。
分析以上兩種觀(guān)點(diǎn)的對與錯，有助于我們澄清認識，既看到政治復習的應試性，又重視它的哲理性，從而使政治復習告別單調、乏味和遠離生活，開(kāi)創(chuàng )一條寓悟于背，學(xué)以致用的新途徑。
辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的主要觀(guān)點(diǎn)和方法。認真學(xué)習，反復領(lǐng)悟，對我們觀(guān)察事物，分析問(wèn)題大有裨益。先說(shuō)唯物論吧，馬克思主義者認為，世界的本原是物質(zhì)(客觀(guān)實(shí)在性)，物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)，物質(zhì)是多樣性和一元性的統一。什么是物質(zhì)?物質(zhì)就是客觀(guān)存在的，不以人的意識為轉移的萬(wàn)事萬(wàn)物，如，水火土，原子分子，人際關(guān)系，國家政黨等等。這個(gè)原理給我們的啟示就是，一切從實(shí)際出發(fā)，而不是從其他什么事情出發(fā)。我們每個(gè)人都應認清自己本身這個(gè)最大的實(shí)際。
